易经是关于变化的学问,易经十句最高深的话
我是懂风和水的小编向日葵姐姐,许多朋友给我们发了信息询问易经是关于变化的学问,易经十句最高深的话,今天17茶叶网将为大家来详细介绍下,原创内容如下:
Q1:《易经》主要讲什么?
《易经》指《连山》《归藏》《周易》三本易书。其中《连山》、《归藏》已失传,传世的只有《周易》一本。现在的《易经》一般即《周易》。
从本质上来讲,《易经》是阐述关于变化之书,长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理,因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 《易经》含盖万有,纲纪群伦,是中国传统文化的杰出代表;广大精微,包罗万象,亦是中华文明的源头活水。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多领域,是群经之首,儒家、道家共同的经典。
《易经》,分为三部,夏代的易书《连山》、商代的易书《归藏》、周代的易书《周易》,(一说分别作于夏商周三个朝代,一说三本书均作于上古时期),并称为三易。东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言,《归藏》四千三百言(秦朝精简本)。《连山》藏于兰台,《归藏》藏于太卜。”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被儒道吸收作经或亡佚,成为中华文化领域里的千古之谜。
关于“三易”之说。《周礼》“掌三易之法,一曰《连山易》,二曰《归藏易》,三曰《周易》,其经卦皆八,其别卦六十有四”。就是说,在周朝《连山易》、《归藏易》、《周易》这三个易由卜官掌控,对国家大事、军事战争、祭祀活动进行预测。
内容:
连山
据《周礼》记载,《连山》相传为伏羲氏或神农氏所创,成书于夏朝。《连山》和《周易》、《归藏》并称为占卜的三易之法。 连山是三易之一,以“艮卦”为首。《周礼‧春官‧大卜》:“掌三易之法,一曰连山。二曰归藏,三曰周易”。郑玄于《周礼注》称:“名曰连山,似山出内气也”。顾炎武《日知录‧三易》:“连山,归藏非易也。而云易者,后人因易之名以名之也。” 相传连山至汉初时已失佚,桓谭《新论》云:“山(连山)藏于兰台”。北宋邵雍认为:“连山蓍用九十七策,以八为揲,正卦一0一六,互卦一0一六,变卦三二五0一二,以数断不以辞断。其吉凶一定不可易”。又一说《连山》即《数术略》之《夏龟》。马国翰《玉函山房辑佚书》中收有《连山》一卷。
归藏
《归藏》,传统认为是商代的《易经》,魏晋以后已经失传。《商易》以坤为首卦,故名为归藏。
《归藏》是三易之一,《周礼·春官》曰:“太卜掌三易之法,一曰连山,二曰归藏,三曰周易。其经卦皆八,其别皆六十有四。”意思是说《连山》、《归藏》、《周易》是三种不同的占筮方法,但都是由8个经卦重叠出的64个别卦组成的。相传黄帝作《归藏易》,有四千三百言。宋代家铉翁称:“归藏之书作于黄帝。而六十甲子与先天六十四卦并行者,乃中天归藏易也。”。
一说《归藏》在汉朝已佚,因为《汉书·艺文志》中没有著录,《隋书·经籍志》亦曰:“《归藏》汉初已亡,晋《中经》有之,唯载卜筮,不似圣人之旨。”明朝杨慎以为汉代时《归藏》未失,“《连山》藏于兰台,《归藏》藏于太卜,见桓谭《新论正经》,则后汉时《连山》《归藏》犹存,未可以《艺文志》不列其目而疑之。”清人朱彝尊云:“《归藏》隋时尚存,至宋犹有《初经》、《齐母》、《本蓍》三篇,其见于传注所引者。”
1993年3月,湖北江陵王家台15号秦墓中出土了《归藏》,称为王家台秦简归藏,重启研究《归藏》的热潮。有人认为“秦简《易占》不仅是《归藏》,更准确一点,应当是《归藏》易中的《郑母经》”
周易
《周易》相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。
《周易》是一部中国古哲学书籍,是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍,其对于天地万物进行性状归类,天干地支五行论,甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。
《周易》主要有8卦:乾卦、坤卦、震卦、艮卦、离卦、坎卦、兑卦、巽卦。
Q2:谁完整的读过易经?易经里面具体包含了哪些学问?
是一种思维方式。角度很特别。虽然我现在只有四象八卦境界,但已经能够管中窥豹了。
所谓的算命其实是客观唯物的哲学用到了极致。以11.5为周期。比如时间是阴,空间就是阳。时间和空间的混淆就是未来,把握这种规律就能预测未来。算命的方式像梅花,四柱,六爻....这些都是公式。强行带入是不准的,要根据经验修改部分。
Q3:易经主要讲的是什么?
《易经》是中国古代一部神秘的著作,从其编排体例及文字内容看,是占卜用书。秦始皇焚书坑儒之时,李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 关于其作者,《史记》载"文王拘而演周易",故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著,今人则有不同观点。由于成书很早,文字含义随时代演变,《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂,为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的"周易"通常指《易经》和《易传》二者的结合。 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望,哲学的萌芽从原始中生发出来,《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论,便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统,儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学、、历史、军事、民俗等诸多方面的研究价值。 根据《周礼》的记载,占卜有"三易之法",《易经》只是其中之一,另两部《连山》、《归藏》均已失传。 《易》被其后的诸多研究者所推崇,许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派:义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值,象数派则着重将周易用于占卜。前者如东汉王弼、北宋程颐,后者如西汉京房、北宋邵雍。像广为人知的河图洛书、太极图(含阴阳鱼的圆形图案)等,都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的
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Q4:易经讲的主要是什么内容
传说是由周文王所著,所以称为《 周易 》——这个不对,周是周密周全周详之意,而不是姓周的周。
易经讲的主要是什么内容,我对周易连皮毛都知道得不够,所以只能引用孔先生的话来说。
子曰:易与天地准,故能弥纶天地之道。—— 就是说天地万物之道皆在其中。
Q5:易经人生哲理的句子经典语录
易经人生哲理的句子经典语录
1.君子藏器于身,待时而动。——《易传·系辞传下》
解释:君子蕴藏着弘大的才华在身上,等待时机的来临,而有所动。
2.二人同心,其利断金。同心之言,其臭(xiu)如兰。——《易传·系辞传上》
解释:二人同心,其锋利程度足以切断坚硬的金属。同心同德,精诚团结,心意齐同的人在一起谈话,给人的感觉就像嗅到芬芳的兰花香味一般。
3.天行健;君子以自强不息。——《易传·象传上》
解释:天道运行周而复始,永无止息,谁也不能阻挡,君子应效法天道,自立自强,不懈地奋斗下去。
4.尺蠖(huò)之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。——《易传·系辞传下》
解释:尺蠖尽量弯曲自己的身体,是为了伸展前进;龙蛇冬眠,是为了保全性命。人也要学会退让和忍受,能屈能伸,才能充分展示自己的能力。
5.谦谦君子,卑以自牧。——《易传·象传上·谦》
解释:谦虚而又谦虚的君子,即使处于卑微的地位,也能以谦虚的态度自我约束。
6.同声相应,同气相求。——《易传·乾文言》
解释:同样的声音能产生共鸣,同样的气味会相互融合,即同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应,自然地结合在一起。
Q6:易经中最唯美的句子
天行健,君子以 自强不息。地势坤,君子以厚德载物。
穷则变,变则通,通则久远。
不妄取,不妄予,不妄想,不妄求,与人方便,随遇而安。
居上位而不骄,在下位而不忧。
——佚名
谦谦君子,卑以自牧也。
时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。
天地感,而万物化生;圣人感人心,而天下和平。
穷则变,变则通,通则久。
——《周易.系辞下》
唯君子为能通天下之志也。
君子以遏扬善,顺天休命。
夫妻反目,不能正室。
君子以见善则迁,有过则改
——《易经》
同声相应,同气相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,各从其类也。
——佚名
谦谦君子,用涉大川。
——佚名
是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。
风雷,益。君子以见善则迁,有过则改。
——佚名
有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德。
——佚名
物无妄然,必有其理。
泽无水,困。君子以致命遂志。
——佚名
哲理
物以类聚,人以群分。
——易经
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